茂县，成都坐1h高铁可到。高铁到后，茂县客运站坐小黄车到县城（10元，不堵车30分钟可到），在坪头羌寨下。回程时，上车在羌寨人民政府附近上，不必拘泥于小黄车，也可坐公交车，其容量更大。
Spot1 坪头羌寨
白石文化：羌寨的房檐上通常会放几块洁白的石头，这关系到他们的白石崇拜。羌族史诗《羌戈大战》描述，羌人从西北高原迁徙至岷江上游时，与强大的戈基人（土著部落）作战，屡战屡败；但得天神托梦，掷白石战胜戈基人，在岷江上游定居。于是羌人将白石供奉为神圣之物。
李子：茂县本地能产的东西不多，李子是其中一个。我们去时的8月正是李子成熟的季节，坪头羌寨又是李子培育基地，几乎每家每户（民宿）都有李子。买些回来，的确是又脆又甜。
趣谈：茂县气象局和茂县气象台结婚了。
Spot2 中国羌族博物馆
在羌族的社会生活中，释比的社会角色十分突出。释比意思是不脱离日常生活劳作的宗教神职人员。祭山会、丧葬仪式等重大活动皆由释比主持。释比往往还具备一些特殊技能。他们因熟知本民族历史文化，在宗教生活之外，成为羌族文化的重要传承人，所以往往也肩负着羌族社会中民间社区的裁判者、调停人的任务。在日常生活中，释比又往往兼具民间医疗、仪式主持等活动的身份，为羌民族文化的传承与发展，发挥着不可替代的作用。
读完上面这段介绍后，我对释比的认识是“全才的村长”。婚事丧葬治病都找他，传承还仅靠口头转述，难道他真的是超人？
博物馆可参观的内容实在不多，这也是当地羌文化保护的不足之处。其中，羌笛是我非常感兴趣的一样展品 ---- 它看起来像双排筷子打孔制成的哨笛，同时又有其他的一些变种。若要进一步了解，馆外其实有一家当天未开放的“羌笛博物馆”。
a: 羌笛；b: 匍匐俑（姿势和猫挺像的）；c: 中药“独活”（这名称很有小说式的宿命感）；d: 鹰骨羌笛（有些像羽毛笔）；e: 神杖（感觉应该是释比使用的）；f: 狗子石像（和不高兴的某人很像！）
博物馆街对面有一辆“面包车咖啡厅”。我虽质疑咖啡的口感，却不得不承认老板想法的新颖。
Spot3 足迹未至之处
坪头羌寨的民宿、公路正在修建之中，故我们未能爬到山顶上去。
叠溪松坪沟景区所得评价颇高，可惜距离茂县太远。
对毒蘑菇警示牌的收集又上升了一个点！
