补记。原在2022年末便听过这讲座。当时笔记记在ipad上。
国学：我们这个民族，在当下，选择未来。
我们已经选择了很多西方的东西：西方的政治制度（人大：西方的国会），西方的经济制度（市场关系的体制，资本的逻辑），西方的思想文化……西方的标准（现代化、工业化）。
中国现在基本的问题：
我们的精神家园。生命幸福感，“安身立命”。物质的缺乏到精神的缺乏。
社会处于解体的边缘。信任危机。“一盘散沙”，且“沙”是利己的个人，而不再是含伦理法则的“家”族。
资本的生存即是其货币的增殖（市场的扩大，孤立的世界被打破，世界通史诞生）。
理性为基础的契约，法的理性，法治国家
日常生活不靠法律，不靠资本的逻辑，靠的是一个民族的伦理精神。
“有历史，没文化”，里面的“文化”就体现在百姓日常生活中最基本的道德。
完全的“统一”是思想的死亡。
资本、市场意味着传统社会生活的范式中获取物质利益的新手段。矛盾张力由此生。
重建政府与市场的关系。
**亨廷顿《文明的冲突》**八大文明区。区分标准：宗教。
基督教、伊斯兰教（阿拉伯）、东正教（俄，希腊，土耳其）、儒家、日本（儒、佛、无道）、拉美（土著宗教+天主教之融合，如魔幻现实主义）、非洲（暂无统一文明区）、印度。
中国实则无宗教。无神。
王老师的分区：三大块。
差异的根源在语言。
语言不只是工具（科学观）。
人以语言之家为家。—— 海德格尔
动物无语言，故只有环境。
人有语言，故有“世界”。
母语：一切之基础。 例：汉语表述的中国思想翻译不成外语。缘分：偶然与必然
中国的基督徒仍是中国的。要使中国人不成中国人，需令汉语消失。
西方：理性的计划→改造（来自柏拉图的理念论）
改造自己、改造社会。不需要改造。
《金刚经》：如来：“世界，即非世界，是名世界。”（三句义）
既非世界：世界并非实体。
缘起性空。（根） 缘聚则生，缘离则灭，万事万物无不如此。
诸行无常，是生灭法。
是名世界：性空，不可执空，缘起是真实的。
例：结婚。理想的妻子/丈夫是实体；实体本不存在。
交互性关系：缘
双方互相定义对方。
例：儿子把父亲母亲生出来。哪有男性是天生的父亲和丈夫。
中国：定居，故可用亲族关系做基础，奠定社会秩序。
古希腊：爱琴海文明，不同部落在同一岛。
→契约→使神圣，不被破坏→构造一个神的世界，用神之间的关系定义人之间的秩序。让人间的秩序具有神圣性。
宗教religion：恢复重建人神间所订契约。
Plato，理念论。
每一个感性认识都是对理念不完善的模仿。（意识是对具体事物的模仿和再现）
理念：以其用途等定义，而非外形等。
→现实世界的缺陷→“世界应当被改造”（“进步”）
中国的“天人合一”
艺术VS技艺
氢化植物油（自然本没有的）
核能的利用（危险）
佛教不是宗教。
Bud：佛，意为觉悟。
众生是尚未觉悟的佛。佛是已经觉悟了的众生。
- 慧能：禅宗，将佛学从少数知识分子解放到群众（佛学革命）
这就是“佛学中国化”：中国化是要到每一个中国人。
“下下人有上上智，上上人有没意智”。
若轻人，即有无量无边罪。
认知：积累。悟：顿悟。“放下屠刀，立地成佛”
“道不远人”
- 《大学》：初学八德
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”（三纲领）
明德：本有的仁心。复性功夫。佛性。
真理不在现世外，就在人世中。
“佛法在人间，
不离世间觉。
离世觅菩提，
恰如求兔角。” —— 慧能
用儒释道的语言来说“洋教条”。
- 六祖坛经，
神秀：
“身是菩提树，
心如明镜台。
时时勤拂拭，
勿使惹尘埃。”
慧能：
“菩提本无树，
明镜亦非台。
本来无一物，
何处惹尘埃。”
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